درب الهدى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

درب الهدى

عزي ايماني لفظي قراني
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» معلومات من دهب
منوعات رائعه Emptyالخميس نوفمبر 18, 2010 1:26 pm من طرف Admin

» اضخم قاموس لمصطلحات الطبخ
منوعات رائعه Emptyالخميس نوفمبر 18, 2010 1:20 pm من طرف Admin

» برنامج فضفضة إيمانية لفضيلة الشيخ محمد حسان
منوعات رائعه Emptyالثلاثاء أغسطس 17, 2010 11:23 am من طرف wassem58

»  برنامج أحداث النهاية للشيخ الجليل محمد حسان
منوعات رائعه Emptyالثلاثاء أغسطس 17, 2010 11:19 am من طرف wassem58

» احاديث نبوية حول شهر رمضان
منوعات رائعه Emptyالسبت أغسطس 14, 2010 4:08 am من طرف wassem58

» الزبير بن العوَّام
منوعات رائعه Emptyالسبت أغسطس 14, 2010 12:50 am من طرف wassem58

» برنامج صفوة الصـفوة - الجزء الثـاني للشيخ عمر عبد الكافي
منوعات رائعه Emptyالجمعة أغسطس 13, 2010 11:59 am من طرف wassem58

» الموسـوعة الكاملـة لفضيلـة الشـيـخ مـحـمـد جـبــريـل
منوعات رائعه Emptyالجمعة أغسطس 13, 2010 11:56 am من طرف wassem58

» وصية من وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام
منوعات رائعه Emptyالإثنين يوليو 19, 2010 3:49 pm من طرف Admin

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الصفحة الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
احداث منتدى مجاني

 

 منوعات رائعه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:21 pm

مـوطنـــان
- موطنان ابكِ فيهما ولا حرج : طاعة فاتتك بعد أن واتتك ومعصية دهمتك بعد أن تركتك.
- وموطنان افرح فيهما ولا حرج : معروف هُديت إليه، وخير دللت عليه.
- وموطنان أكثر من الاعتبار فيهما : قوي ظالم قصمه الله، وعالم فاجر فضحه الله.
- وموطنان لا تطل من الوقوف عندهما : ذنب مع الله مضى، وإحسان إلى الناس سلف.
- وموطنان لا تندم فيهما : موت الأعداء، وضلال المهتدين.
- وموطنان لا تترك الخشوع فيهما : تشييع الموتى وشهود الكوارث.
- وموطنان لا تقصر في البذل فيهما : حماية صحتك، وصيانة مروءتك.
- وموطنان لا تخجل من البخل فيهما : الإنفاق في معصية الله، وبذل المال فيما لا حاجة إليه.
- وموطنان انسَ فيهما نفسك : وقوفك بين يدي الله، ونجدتك من يستغيث بك.
- وموطنان لا تتكبر فيهما : حين تؤدي الواجب، وحين تجالس المتواضع.
- وموطنان لا تتواضع فيهما : حين تلقى عدوك، وحين تجالس المتكبر.
- وموطنان أكثر منهما ما استطعت : طلب العلم وفعل المكرمات.
- وموطنان أقلل منهما ما قدرت : تخمة الطعام ولهو العاطلين.
- وموطنان ادخرهما لتغير الأيام : صحتك، وشبابك.
- وموطنان لا تجزع من مشهد البكاء فيهما : بكاء المرأة حين تتظلم، وبكاء المتهم حين يُقبض عليه.
- وموطنان لا يغرنك الضحك فيهما : ضحك الطاغية لك وضحك المحزون عندك.
- وموطن واحد لا تعلق قلبك فيه إلا باثنين : عمرك، لا تحب فيه إلا الله ورسوله.
- ووقت واحد لا تفعل فيه إلا شيئاً واحداً : ساعة الموت، لا ترج فيها إلا رحمة الله.
الزياده في الخلق .. زياده في الدين

- الدين كله خُلُق، فمن زاد عليك بالخلق زاد عليك في الدين.
- ويقوم حسن الخلق على أربعة أركان: الصبر.. العفة.. الشجاعة.. والعدل.
- الصبر يحمله على الاحتمال وكظم الغيظ والحلم والأناة وعدم الطيش والعجلة.
- والشجاعة تحمله على عفة النفس وإيثار معالي الأخلاق وعظيم الشيم، والبذل هو شجاعة النفس وقوَّتها على إخراج المحبوب ومفارقته، وكظم الغيظ والحلم.. وحقيقة الشجاعة أنها ملكة يقتدر بها على قهر خصمه.
- والعدل يحمله على اعتدال أخلاقه وتوسطه بين طرفي الإفراط والتفريط!.
- ومنشأ جميع الأخلاق السافلة وبناؤها على أربعة أركان هي : الجهل،،، والظلم،،، والشهوة،،، والغضب،،،
- وجمال حسن الخلق مع الناس أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك.
- ومنشأ الفضائل القناعة، وترك الفضول والشهوات وحب النفس.
- قال معاوية بن أبي سفيان: من قنع استقنع.. ومن اعتزل الناس سلم، ومن ترك الشهوات صار حُراً، ومن ترك الحسد ظهرت مروءته.. ومن صبر قليلاً متع كثيراً.
الوســائل المفيدة للحياة السعيدة

1- أعظم الأسباب لذلك وأصلها وأساسها هو: الإيمان بالله والعمل الصالح.
2- الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة.
3- الإحسان إلى الخلق بالقول وبالفعل.
4- الاهتمام بعمل اليوم الحاضر.
5- الإكثار من ذكرالله.
6- التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة.
7- استعمال ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال: " انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر ألا لا تزدروا نعمة الله عليكم ".
8- السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور.
9- استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به: " اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت ".
10- أن يسعى في تخفيف النكبات بأن يقدر أسوأ الاحتمالات التي ينتهي إليها الأمر.
11- قوة القلب وعدم انزعاجه وانفعاله للأوهام والخيالات.
12- المعاملة الحسنة إلى كل من بينك وبينه اتصال.
13- العاقل يعلم أن حياته الصحيحة حياة السعادة والطمأنينة وأنها قصيرة جداً فلا ينبغي أن يقصرها بالهم.
14- من أصابه مكروه أو خاف منه، عليه أن يقارن بين بقية النعم الحاصلة له دينية أو دنيوية، وبين ما أصابه من مكروه.
15- أن تعرف أن إيذاء الناس إياك وخصوصاً في الأقوال السيئة لا يضرك بل يضرهم.
16- اعلم أن حياتك تبعٌ لأفكارك.
17- أن توطن نفسك على ألا تطلب الشكر إلا من الله.
18- اجعل الأمور النافعة نصب عينيك واعمل على تحقيقها.
19- حسم الأعمال في الحال.
20- أن تتخيَّر الأعمال النافعة الأهم فالأهم.
من كتاب: "الوسائل المفيدة للحياة السعيدة"

ثـــلاث

* إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث :
- إن ضعفت عن الخير، فأمسك عن الشر.
- إن ضعفت عن نفع الناس، فلا تضرهم.
- إن ضعفت عن الصيام، فلا تأكل لحوم الناس.
خمس سنن في إجابة المؤذن
* خمس سنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إجابة المؤذن :
- أن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين فيقول: " لاحول ولا قوة إلا بالله ".
- الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم .
- أن يدعو للرسول صلى الله عليه وسلم بالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود .
- أن يقول: " رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً ".
- أن يدعو الله بعد إجابة المؤذن.. فالدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة.
كتاب
إتحاف الأمة بفوائد مهمة
أمـران

* أمران لايدومان في إنسان :
- شبابه وقوته .
* وأمران يتغيران في كل إنسان :
- طبعه ، وشكله .
* وأمران ينفعان كل إنسان :
- حسن الخلق ، وسماحة النفس .
* وأمران يضران كل إنسان :
- حسد ذوي النعم ، والحقد على أهل المواهب .
* وأمران تضر الزيادة منهما والنقصان :
- الطعام ، والشراب .
* وأمران تحسن الزيادة منهما ويضر النقصان :
- العبادة ، والإحسان .
* وأمران يكرههما كل الناس :
- الظلم ، والفساد .
* وأمران يولع بهما كل إنسان :
- النفس ، والولد .
* وأمران يجزع منهما كل إنسان :
- المرض ، والجوع .
* وأمران يحب أن يسمعهما من الناس :
- الصوت الحسن ، والبشارة الحسنة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:22 pm

أخلاقيات المسلمين

- ويحكى أن رجلاً من الصالحين كان يوصي عماله في المحل بأن يكشفوا للناس عن عيوب بضاعته إذا وجدت. وذات يوم جاء يهودي فاشترى ثوباً معيباً، ولم يكن صاحب المحل موجوداً، فقال العامل: هذا يهودي لا يهمنا أن نطلعه على العيب.
- ثم حضر صاحب المحل فسأله عن الثوب فقال: بعته لليهودي بثلاثة آلاف درهم، ولم أطلعه على عيبه، فقال: أين هو؟ فقال: لقد رجع مع القافلة، فأخذ الرجل المال معه ثم تبع القافلة حتى أدركها بعد ثلاثة أيام، فقال لليهودي: يا هذا، لقد اشتريت ثوب كذا وكذا ، وبه عيب، فخذ دراهمك وهات الثوب، فقال اليهودي: ما حملك على هذا ؟ قال الرجل: الإسلام، إذ يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من غشنا فليس منا ) فقال اليهودي: والدراهم التي دفعتها لكم مزيفة، فخذ بها ثلاثة آلاف صحيحة، وأزيدك أكثر من هذا : أشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
* فليسلم منك أخوك :
- ذكر رجل عند إياس بن معاوية رجلاً بسوء فنظر إياس في وجهه وقال: أغزوت الروم؟ قال الرجل: لا ، قال إياس: السند؟ الهند؟ قال الرجل: لا، قال إياس: أفسلم منك الروم والسند والهند ولم يسلم منك أخوك المسلم؟
- يالها من موعظة: إن الكثيرين من الناس اليوم سلم منهم الأعداء، ولم يسلم منهم إخوانهم، فتجدهم يتكلمون في أعراض المسلمين ولم يتكلموا في أعدائهم، فيسلم منهم أعداؤهم ولا يسلم منهم إخوانهم المسلمون .
قيــام الليـــل

* فضـلــه :
1- أفضل الصلاة بعد المكتوبة.
2- شرق للمؤمن.
3- دأب الصالحين.
4- كونها في وقت النزول الإلهي.
5- كون فاعلها يصلي خالياً.
6- كونها من أول ما أوصى به النبي صلى الله عليه و سلم أهل المدينة.
* من الأسباب المعينة عليـه :
1- الدعاء.
2- المحافظة على الفرائض.
3- تجنب السهر.
4- قيلولة النهار.
5- ترك المعاصي : قال رجل للحسن : " عجزنا عن قيام الليل " قال : قيدتكم خطاياكم.
6- مجاهدة النفس.
7- استعمال ما يعين من الأسباب: "هاتف، ساعة، وصية أحد المحيطين بك من أهل البيت أو من الجيران لإيقاظك ".
الثبــــــات و الإســتقامــة

* بعض الأسباب المعينة على الثبات والاستقامة بإذن الله تعالى:
1- مراقبة الله سبحانه وتعالى.
2- الدعاء الصادق.
3- صحبة طيبة صالحة تعين على طاعة الله.
4- الاعتناء بكتاب الله تعالى تلاوةً وحفظاً وتعلماً لمعانيه وأحكامه فهو دواء القلوب العليلة.
5- المحافظة على الفرائض وما يتبعها من النوافل.
6- طلب العلم الشرعي وحضور مجالس الذكر والعلم.
7- الخوف من الذنوب وتبعاتها إذ هي سبب سوء الخاتمة.
8- قراءة الكتب النافعة والدوريات العلمية والدعوية الطيبة بدلاً من بعض الصحف والمجلات الهابطة.
9- غض البصر .. فيه راحة القلب، وحلاوة الإيمان.
10- تذكر عداوة الشيطان لك في كل لحظة، وأنه يريد إغواءك لتكون من حزبه الهالكين الخاسرين ونعوذ بالله منه .
كيف تصبح قدوه حســنه

* سؤال يطرحه كل جاد .. ومما يعين على بلوغ ذلك:
1- صحح النية في هذه الرغبة.
2- ألزم نفسك دعاء الله أن يجعلك إماماً للمتقين.
3- خذ من العبادة بقدر ما تستطيع وداوم عليها واحرص على الشمولية والتنوع فيها.
4- اقرأ سير العلماء والقادة المؤشرين في مجتمعهم.
5- تحول عن الكسالى وصاحب أهل الهمم العالية.
6- تدع التسويف يقتل طموحك، ويقلل من إنتاجك.
7- احضر بعض الدورات التي تعلم تنظيم الوقت وإدارة النفس.
8- اجعل طموحك أن تسبق الناس كلهم للخير وأبواب المعروف.
9- حمل نفسك مسؤوليات معينة وراقب أداءك فيها.
10- لا تحقر نفسك ولا تغتر بها في الوقت ذاته.
* ولا تنسى أن خير قدوه لهذه ألأمه هو رسول الله صلى الله عليه و سلم فأحي سنته .
أعجــب الأشــياء
- قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ:
" من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه
وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة
وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره
وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له
وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته
وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لاتشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته
وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه.
وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب ".
الغضب

- من ظواهر قوة الإرادة ملك النفس عند الغضب وقد مجد الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الظاهرة الخلق.
- روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " .
- والغضب المطلوب كفه هو ما كان غضباً للنفس ، أما الغضب لله فهو أمر حسن ينبع من منابع الإيمان لا من منابع النفس وما يسوؤها من أمور الدنيا ، والغضب لله هو ما يكون من المؤمن إذا انتهكت حرمة من حرمات الله بارتكاب معصية من المعاصي مع المجاهرة وعدم المبالاة .
- بيد أن إظهار الغضب لله يجب أن يكون مقترناً بالحكمة التامة التي تحقق إزالة المنكر من جهة وإصلاح حال العصاة من جهة أخرى ، وقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أساليب الحكمة المختلفة في الدعوة إلى الله والتي أرشد إليها قول الله تعالى : { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } .
البخل

- قبل أن يحذر الإسلام من الشح والبخل ويذم الأشحاء والبخلاء أبان حقيقة من شأنها أن تشعر الإنسان بأنه ليس من حقه مطلقاً أن يبخل بشيء يقع تحت يده .
- هذه الحقيقة هي أن أي شيء يملكه الإنسان في الصورة وفي عرف الناس هو في حقيقته ملك لله والإنسان موظف على إدارته ومستخلف فيه .
- قال الله تعالى : { له ملك السماوات والأرض وإلى الله ترجع الأمور‏ (5) يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور‏ (6) آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير‏ } .
- ثم يكون الميراث الحقيقي لمن له الملك الحقيقي وهو الله تعالى مالك كل شيء ولذلك قال الله تعالى في سورة مريم { إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون ‏} .
- وبعد أن أبان الإسلام الحقيقة السابقة حذر من الشح والبخل تحذيراً شديداً وبين أن الشح قد يكون سبباً في إهلاك الأمم السابقة إذ حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم .
- روى مسلم عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم ، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ".
مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:24 pm

المــزاح المبــاح
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تداعبنا, قال: ( نعم غير أني لا أقول إلا حقا ).
- فالممازحة والمداعبة بين الأصدقاء والزملاء أمر لا حرج فيه, بل قد يكون سببا لتقريب النفوس وائتلاف القلوب, وزيادة الترابط والمعرفة, وربما رفع الكلفة وإزالة الحواجز الجليدية بين الأصدقاء.
- وقد كان صحابة رسول الله يتمازحون فيما بينهم ويغمزون بالقول الطريف بعضهم بعضا, ويكني ويلقب أحدهم الآخر بالكنى والألقاب اللطيفة, بل يتصارعون ويتطارحون ويترامون بما في أيديهم على بعضهم بعضا, كما ورد عن تراميهم بالبطيخ وتراشقهم بالماء.
- والممازحة والملاطفة والترويح عن النفس بالطرف والمسامرة بالحديث أمر يحقق للنفس الاسترخاء, ويجلو عنها الكآبة ويزيل الجمود والكسل وربما أدخل عليها السرور والنشاط الداعي إلى العمل والإنتاج واستغلال الأوقات, وإنجاز المهام بروح عالية وهمم متقدة.
- إلا أن ما يخشى منه على الخيرين والمصلحين المغالاة في الممازحة والإفراط في ذكر الطرف حتى تتحول مجالسهم إلى نواد للفكاهة يقضي المرء جل وقته مستمعا لطرفة بعد أخرى دونما فائدة مرجوة, فيذهب بذلك وقار الصالحين وسمت المصلحين.
- ويؤلم أيضا أن تكون مدارات الحديث حول سفاسف الأمور ومحقراتها من متاع الدنيا وزينتها, فيظن الرائي أن لا هم لهؤلاء إلا هذه القضايا ولا غاية لهم إلا تحقيقها, وليس ذلك فحسب بل يتجاوز الأمر أحيانا حدا يخشى على المتحدثين أن يقعوا في الويل الذي توعد به رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب, قالSad ويل له.. ويل له ) .
يا صاحب النظارات.. احذر الجوال

- أصبح الهاتف الجوال في الآونة الأخيرة إحدى سمات ثورة الاتصالات و المعلومات، حتى عدّه البعض من الضروريات التي لا يمكن الاستغناء عنها!.
- وفي المقابل انقسم الباحثون قسمين بشأن مخاطر الجوال، فالبعض يحذر منه والبعض الآخر يقلل من شأن مخاطره، حتى أصبحت بحوثهم في نهاية المطاف لا يأبها بها أحد!!.
- غالب تلك المخاطر والتحذيرات تتحدث عن الإشعاعات وتأثيرها على الجسم وخصوصاً الرأس.. لكن العجيب أن يخرج إلينا من يحذر من خطر الهاتف الجوال على مستخدمي النظارات الطبية أو الشمسية، فهم أكثر عرضة للخطر من غيرهم.
- والعلة في ذلك - حسب رأيه - أن النظارات يحيط بها إطار خارجي من المعدن يعمل كمنظومة هوائية مع هوائي الهاتف الجوال ويصدر من هذا الإطار مجالات مغناطيسية لها تأثير مباشر على شبكية العين، ويزيد من معدل امتصاصها لتلك الموجات الكهرومغناطيسية، مما يؤثر سلباً على النظر ويورث أمراض العين المختلفة.
- أما الحل فهو بكل بساطة : أن تنزع النظارة أثناء المكالمات والتقليل من استخدامه إلا عند الضرورة.
‏نبذة عن بعض الصحابه

* صعصعة بن ناجية (توفي 9 هـ)‏ :
- صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان، من أشراف العرب، وزعيم تميم في الجاهلية والإسلام. كان أول من قام في تميم بافتداء بناتهم من الوأد، ولما ظهر الإسلام كان عنده 104 بنتا، أخذهن من آبائهن لئلا يوأدن.‏
‏* صهيب الرومي (توفي 28 هـ)‏ :
- صهيب بن سنان بن مالك، عرف بالرومي لأنه أقام زمنا عند الروم حين سبوه، أسلم مع عمار في دار الأرقم، كان من المستضعفين الذين لقوا ألوانا من العذاب في سبيل دينهم، هاجر إلى المدينة، شهد بدرا، خيرته قريش بين أمواله التي ربحها في مكة وبين الهجرة فاختار الهجرة، فنزل فيه قوله تعالى: { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله } (البقرة: 207) شهد بدرا والمشاهد كلها، توفي في المدينة.‏
‏* طلحة بن عبيد الله (توفي 36 هـ/656 م)‏ :
- طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن كعب بن سعد، صحابي قرشي، أحد الستة أصحاب الشورى، من المبشرين بالجنة، شهد أحدا وأبلى فيها بلاء حسنا ووقى النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه واتقى النبل عنه بيده حتى شلت إصبعه، قتل بسهم يوم الجمل.‏
‏* طليب بن عمير (توفي 13 هـ)‏ :
- طليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير بن قصي، صحابي من قريش، كان ممن هاجر إلى الحبشة، ثم شهد بدرا، كان أول من دمى مشركا في الإسلام بسبب النبي صلى الله عليه وسلم، شهد كثيرا من الوقائع، قتل يوم أجنادين.‏
‏* عامر بن فهيرة التميمي‏ :
- صحابي أزدي أحد السابقين كان حسن الإسلام، صنف في المغازي واستشهد ببئر معونة.‏
شكوى الجاهل
- الجاهل يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه، فإنه لو عرف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما شكا إليهم. ورأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى رجل فاقته وضرورته، فقال: يا هذا، والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك، وفي ذلك قيل:
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم

والعارف إنما يشكو إلى الله وحده. وأعرف العارفين من جعل شكواه إلى الله من نفسه لا من الناس. فهو يشكو من موجبات تسليط الناس عليه ؛ فهو ناظر إلى قوله تعالى: { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } [الشورى – 30] .
* فالمراتب ثلاثة :
- أخســــها : أن تشكـو الله إلى خلــقه.
- وأعـــلاها : أن تشكـو نفسـك إليــه.
- وأوسطــها : أن تشكـو خلقـه إليــه.
الفوائد - لأبن قيم الجوزيه

اعلم ....

- أنه ينبغي لمن بلغه شئ في فضائل الأعمال أن يعمل به و لو مره واحده ليكون من أهله ، و لا ينبغي له أن يتركه مطلقاً بل يأتي بما تيسر منه ، لقول النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث المتفق على صحته : " إذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم " .
مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:25 pm

وقفة تدبر
{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } .
نبذة عن بعض الصحابة
‏* عبد الرحمن بن أبي بكر ( توفي 53 هـ )‏ :
- هو عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة القرشي التميمي، شقيق السيدة عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم، صحب النبي صلى الله عليه وسلم، في هدنة الحديبية، حضر وقعة اليمامة كما شهد فتح الشام مع خالد بن الوليد.
* ‏عبد الرحمن بن أزهر ( توفي 63 هـ )‏ :
- هو ابن أخ عبد الرحمن بن عوف، صحابي كنيته أبو جبير، شهد حنينا، حفظ الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عاش بالمدينة ومات في موقعة الحرة.‏
* ‏عبد الرحمن بن سمرة ( توفي 50 هـ )‏ :
- هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس القرشي، صحابي كنيته أبو سعيد، أسلم يوم فتح مكة وشهد غزوة مؤتة وفتح سجستان وكابول والسند وخراسان، توفي بالبصرة.‏
‏* عبد الرحمن بن عوف ( توفي 32 هـ/652 م )‏ :
- عبد الرحمن بن عوف بن الحارث بن زهرة، صحابي قرشي زهـري، من أوائل الداخلين في الإسلام، أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى، شهد بدرا وسائر المشاهد، دفن بالبقيع.‏
روائع وأروع

- رائــع : أن تحرص على الصلاة وقراءة القرآن في رمضان .
- الأروع : ألا تهجرها أو جزءا منها بعد انقضاء شهر رمضان .
- رائــع : أن تشعر بمعاناة وألم الآخرين .
- الأروع : ألا تقف مكتوف اليدين وتبادر إلى مساعدتهم .
- رائــع : أن تقدم نصيحة لمن تحب .
- الأروع : ألا تتحول النصيحة إلى جرح للمشاعر .
- رائــع : أن تصمت في مكان يضج بالأصوات .
- الأروع : أن يكون صمتك حكمة وليس سلبية .
- رائــع : أن تجنح للسلم .
- الأروع : ألا يكون ذلك مجرد حيلة لشن حرب جديدة .
- رائــع : أن يكون لديك أصدقاء .
- الأروع : أن تراهم وقت الضيق .
- رائــع : تصحيح أخطاء الغير .
- الأروع : أن لا يتحول اقتناص الأخطاء إلى متعة شخصية لديك .
التوبــه و شروطها

- إن الله سبحانه وتعالى أمر عباده المذنبين بالتوبة وحضهم عليها في عدة مواضع من كتابه العزيز منها قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً } (التحريم : Cool .
ورسولنا صلى الله عليه وسلم حث العصاة والمذنبين من أمته على التوبة في أحاديث عديدة فعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها " .... (رواه مسلم والنسائي).
- وقال صلى الله عليه وسلم : " كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " ...(رواه الترمذي) .
* وأما شروط التوبة فهي :
- الندم على ما وقع من الذنوب والإقلاع عنها والعزم على عدم العودة إليها وإعادة الحقوق إلى أصحابها فإن كان الذنب الذي تكون منه التوبة حقاً لله تعالى كترك صلاة فإن الندم وحده لا يكفي لصحة هذه التوبة بل يجب على التائب أن يقضي ما فات منها فإنه حق الله عليه وإن كان الذنب من مظالم لعباد الله فلا تصح التوبة منه إلا برده إلى صاحبه والخروج عنه إن كان قادراً عليه وإلا فليعزم على الأداء في أقرب وقت وأسرعه .
- وقيل التوبة النصوح هي : التي لا عودة بعدها كما لا يعود اللبن إلى الضرع .
- فسارعوا إلى التوبة والرجوع إلى الله لتستقيم أموركم و يصلح حالكم و حال أمتكم.
عجبت لمن ...!!
* قال أحد الصالحين :
- عجبت لمن بُلي بالصبر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين }(83) والله تعالى يقول بعدها:{ فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } (الأنبياء:84).
- وعجبت لمن بلي الغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } 87 والله تعالى يقول بعدها:{ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } 88 (الأنبياء).
- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول:{ حسبنا الله ونعم الوكيل } 173 والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).
- وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول:{ وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد } 44 والله تعالى يقول بعدها:{ فوقاه الله سيئات ما مكروا }(غافر:45).
- وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول:{ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }(الكهف:39).
وقفة تدبر
{ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ }
مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:26 pm

وقفـة تــدبـّـر


- قال تعالى: { فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ }.
التعامـل مع المدح
- لكوننا ممن اتبع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم فيجب علينا أن نتبحر في أسلوبه الجميل و الرائع في التعامل مع أفراد مجتمعه حيث استخدم الحوار المبدع في كسب القلوب و العقول قبل ذلك ، و من هذه الأساليب المبهرة أسلوب المدح الصادق البعيد عن المجاملة الكاذبة و المبالغة المضله ، لذا كان لزاماً علينا أن نحسن استخدام الحوار في التعامل و منه المدح ..
* ويفضل استخدام المدح للأمور التالية :
1- تبيين الأمر الحسن و إبرازه .
2- تعزيزه للإستمرار عليه .
3- شكر و تقدير صاحبه أو ممارسه .
4- تحفيز غيره ليحذو حذوه .
5- كسر الحواجز النفسية و تأكيد العلاقات الاجتماعية الإيجابية .
* وكذلك له محذورات يجب أن نأخذ الحذر من أن نقع فيها مثل :
1- الكذب و فساد الضمير أو طلب المصلحة الشخصية .
2- المبالغة فيها مما يدفع إلى الضرر أو الكِـبر .
3- التفريق بين المجموعة مما يزرع الغيرة المفرطة و الكره و الحسد .
4- كثرتها مما تجعلها حافزاً لازماً أو دافعاً مغروساً لا ينجز الشباب إلا من أجلها.
* وللمدح أساليب يفضل إتباعها أو إبداع و ابتكار غيرها ، و هي كالتالي :
1- باللفظ و الكلام المفهوم " ما شاء الله عليك " .
2- بالصوت المشجع و هو كلام غير مفهوم بل صوت يعبر عن الرضا مثل " امم ، آه ، إيـــه".
3- الدعاء و الهدايا .
4- بالشهادات و الأوراق المكتوبة .
5- بالحركة أو الإيماءة الواضحة مثل علامة النصر أو إبهام الامتياز .
- وعلى الصعيد الأسري، للمدح دوره في تكوين علاقة أبويه راقيه عالية سامية ممتعه ، فالمدح هو إبراز للإيجابيات و الصد عن السلبيات مؤقتاً مما يشعر الشاب أنك منتبه له و حريص عليه و قلبك معه ، كما أن المدح يطيب و يلطف اللسان فيجعل الجلسة طيبة محببة مرغوبة على عكس ما نجد من بعض الآباء و الأمهات الفظين مما يجعل الأبناء يفرون إلى غرفهم هرباً من طلقات و قنابل أولياء الأمور .
- المهم من هذا كله أن المدح له أثر مهم جداً في إظهار الجوانب الإيجابية عند الأشخاص للمحافظة على الإنجاز و الدوام عليه ، بل حتى دفع غير الناجحين للمحاولة و بذل قصارى الجهد لتحقيق المطلوب ، و يفضل استخدام المدح في مرات متفرقة بدلاً من التوالي كي لا يعتاده الممدوح .
د.محمد بن فهد الثويني


الوســيلة


- هي أعلى درجة في الجنة ، و هي درجة النبي صلى الله عليه و سلم ، و هي أقرب الدرجات الى عرش الرحمن ، يقول صلى الله عليه و سلم " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا عليّ ، فإنه من صلى عليّ صلى الله عليه عشراً ، ثم سلوا لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، و أرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلّت له الشفاعة " رواه مسلم.
- يقول ابن القيم (يرحمه الله) : " و لما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أعظـم الخلق عبودية لربه ، و أعلمهم به ، و أشدهم له خشية ، و أعظمهم له محبة ، كانت منزلته أقرب المنازل إلى الله ، و هي أعلى درجة في الجنة ، و أمر النبي صلى الله عليه و سلم أمته أن يسألوها له ، لينالوا بهذا الدعاء الزلفى من الله و زيادة الإيمان " .
- فيـــا من تحب أن تكون قريبـــاً من رسول الله صلى الله عليه و سلم الزم طريقه ، و سر على نهجه ، و اتبع سنته ، و بادر بإيمان يتبعه عمل ، و بعملٍ يزينه صدق ، و بحب يتبعه جميل اتباع ، فبذاك تحظى بالقرب منه و بالشفاعة .
نشرة " الجنة "
سلعة الله الغالية
دار الوطن للنشر
نبذه عن بعض الصحابة


‏* عبد الله بن أبي أوفى (توفي 86 هـ)‏:
- هو عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي، كنيته أبو معاوية، من الصحابة، شهد الحديبية وما بعد ذلك من المشاهد، لم يزل بالمدينة حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحول إلى الكوفة، هو آخر من بقي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكوفة.‏
‏* عبد الله بن أم مكتوم (توفي 14 هـ)‏:
- عبد الله بن عمرو بن شريح، صحابي قرشي كان من المهاجرين الأول، قدم إلى المدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، استشهد بالقادسية وكان معه اللواء.‏
‏* عبد الله بن الزبير (توفي 73 هـ)‏:
- ابن الزبير بن العوام وأسماء بنت أبي بكر، اشترك في الفتوحات، حارب إلى جانب عائشة في معركة الجمل، ثار على ولاة الأمويين في الحجاز وأعلن نفسه خليفة بعد موت يزيد بن معاوية، وجعل قاعدة ملكه المدينة، دام حكمه 9 سنوات، قضى عليه الحجاج الثقفي في مكة.
وقفـة تــدبـّـر


- قال تعالى: { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }.
مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:27 pm

وقفـة تــدبـّـر
- قال تعالى: { قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ }.


لا حـول و لا قوة إلا باللــه

- تعرف هذه الجملة ( بالحوقلة ) و هي لفظه مبنيه من قول ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) ، والمعنى : إظهار الفقر الى الله تعالى بطلب المعونه على ما يزاوله القائل من الأمور ، و هذا من تحقيق العبوديه لله عزوجل كما قال جل جلاله { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } أي : نستعين بك على عبادتك .
- و معنى الحول : الحيله ، و القوه ، و لما سئل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن معنى ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) قال : ( لا حول عن معصية الله إلا بعصمه من الله ، و لا قوة على طاعة الله إلا بمعونة الله ) جامع الاصول4/398.
- ومما جاء في فضائلها قوله صلى الله عليه و سلم لعبدالله بن قيس رضي الله عنه: ( ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟) فقال عبدالله : بلى يا رسول الله ، قال ( قل : لاحول ولا قوة إلا بالله ). رواه البخاري .
- و عن حازم بن حرمله رضي الله عنه قال : مررت بالنبي صلى الله عليه و سلم فقال: ( يا حازم أكثر من قول : لاحول ولا قوة إلا بالله ، فإنها من كنوز الجنة ) رواه الترمذي .
- وعن سعد بن عباده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له: ( ألا أدلك على باب من أبواب الجنه ؟) قال ، قلت : بلى يا رسول الله ، قال : ( لا حول ولا قوة إلا بالله ). رواه الترمذي.
- فما أيسر العمل ، و ما أعظم الثواب ، و هذا كنز من كنوز الجنة ، و باب من أبوابها قد فتح بين يديك – يا عبداً لله - فالبدار البدار قبل فوات الأوان ولا حول ولا قوة إلا بالله.


من كتاب

- ســر دوام النعـم-

النقد يوجه للأشياء بعيداً عن الأشخاص
- إن احترام كينونة الشخص و صون كرامته يجعله دائم التطلع إلى بناء جسر من الثقة و المودة بينه و بين من يقوم على انتقاد بعض تصرفاته و سلوكه ، فإن للكلمات اللطيفة و المهذبة أثر مهم في الاحتفاظ بكرامة الشخص و خصوصاً إذا تم التركيز في النقد على سلوك الفرد لا على شخصيته ، لأن هذا ما يهمنا في تقويمه و تصحيح أفعاله ، مما يجعل الأمر قابلاً للتعديل و التحسين .
- إن النقد الموجه للأفراد و ليس إلى سلوكهم يترتب عليه أمور في غاية الخطورة ، فهو يحد من قدرات الأشخاص و يحطم ما لديهم من قيم و قواعد أخلاقيه .
- انظر معي كيف أن سيدنا يعقوب عليه السلام عزا عدم ارتياحه في ذهاب يوسف عليه السلام مع إخوته إلى الذئب و لم يصفهم باللامسؤولية أو التآمر عليه أو غيرها من الألقاب التي توجه النقد إلى ذواتهم .
- قال ربنا عز و جل: { قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ }.
- و المعنى .. إن أباهم أخبرهم أنه ليحزن لغيبة يوسف عنه لفرط محبته له و خوفه عليه ..أن يأكله الذئب . قال يعقوب هذا تخوفاً عليه منهم ، فكنى عن ذلك بالذئب .
- إنك حين توجه النقد لشخص الإنسان ، فإنك بذلك تهينه و تحط من كرامته ، و لن تجني من ذلك سوى الكراهية و الحقد .. بينما إذا حولت نقدك لسلوكه و بأسلوب لبق لا تجريح فيه و لا مهانة ، ستجد أنك قد كسبت محبته و احترامه ، مما يدفعه لتبديل سلوكه المذكور.
- يقول الله تعالى لرسوله صلى الله عليه و سلم في عشيرته: { فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ } و لم يقل إني برئ منكم مراعاة لحق القرابة و لحمة النسب.
- تأمل قول سيدنا يعقوب عليه السلام { قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } إنه التطلف في القول ، و لم يصف أولاده بالكذب ، إنما قال { سَـوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ } ذات الوقع الأفضل و الأقل ضرراً على نفسية الأولاد .
- وقوله {عَلَى مَا تَصِفُونَ } فلم يقل على كذبكم ، و كأنه عزا الكذب إلى قولهم لا إلى شخصهم ، و هذا في غاية البلاغة لأنه كان واثقاً بأنهم كاذبون في الصفة .. وما يصفونه هو موته بأكل الذئب إياه ( أي يوسف عليه السلام ).


17 قاعدة نفسية في سورة يوسف .

وقفـة تــدبـّـر



- قال تعالى: { ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ }.



مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:28 pm

{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }


* حب الله لعبد من عبيده ، أمر هائل عظيم ، وفضل غامر جزيل ، لا يقدر على إدراك قيمته إلا من يعرف الله سبحانه وتعالى بصفاته كما وصف نفسـه.
* فمن علامات محبة الله للعبد :
* الحميــه عن الدنيــا: عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدنيا و هو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام و الشراب تخافون عليه ). صحيح الألباني.
- فيحفظه من متاع الدنيا ويحول بينه وبين نعيمها وشهواتها ، ويقيه أن يتلوث بزهرتها لئلا يمرض قلبه بها وبمحبتها وممارستها. فالله عز وجل إنما يحميهم لعاقبة محموده وأحوال سديده مسعوده .
- وقلّ أن يقع إعطــاء الدنيا وتوسعتها إلا إستدراجاً من الله ، لا إكراماً ومحبه لمن أعطاه ، عن عقبه بن عامر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا رأيت الله تعالى يعطي العبد من الدنيا ما يحب ، و هو مقيم على معاصيه ؛ فإنما ذلك منه استدراج ). صحيح الجامع.
* حســن التدبيـر له: فيربيه من الطفوله على أحسن نظام ، و يكتب الإيمان في قلبه ، و ينور له عقله فيجتبيه لمحبته و يستخلصه لعبادته ، و يشغل لسانه بذكره و جوارحه بخدمته ، فيتبع كل ما يقربه ، و ينفر عن كل ما يبعده عنه ،ثم يتولاه بتيسير أموره ، من غير ذل للخلق ، و يسدد ظاهره و باطنه .
* الرفــق: والمراد به لين الجانب واللطف والأخذ بالأسهل وحسن الصنيع ، عن جابر رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق ).
* القبول في الأرض: والمراد به قبول القلوب له بالمحبه والميل اليه والرضا عنه والثناء عليه ، عن أبي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما من عبد إلا و له صيت في السماء ، فإن كان صيته في السماء حسناً ، وضع في الارض ، و إن كان صيته في السماء سيئاً وضع الأرض ).
* الإبتــلاء: عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، و إن الله إذا أحب قوماً إبتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، و من سخط فله السخط ).
- فيبتليهم بأنواع البلاء حتى يمحصهم من الذنوب و يفرغ قلوبهم من الشغل بالدنيا غيرة منه عليهم أن يقعوا فيما يضرهم في الآخره ، وما يبتليهم به من ضنك المعيشه وكدر الدنيا وتسليط أهلها ليشهد صدقهم معه في المجاهده .
* الموت على عمل صالح: عن عمرو بن الحمق الخزاعي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إذا أحب الله عبداً عسّله ، فقيل : و ما عسّله ؟ قال : يوفق له عملاً صالحاً بين يدي أجله ، حتى يرضى عنه جيرانه – أو قال – من حوله ).
من كتاب
في ظلال المحبـه
كلمــات مضيئــة

قد مضى في اللهو عمري وتــنــاهـى فــيــه iiأمــــري
ويـــح قـلـبي مــن تـنـاسيه مــقـامـي يــــوم iiحــشـري
واشـتـغـالي عـــن iiخـطـايا أثــقــلــت والله iiظـــهـــري

إن هي إلا أنفاس تعد، ورحال تشد، وعارية ترد، والتراب من بعد، ينتظرالخد
واحــســرتـا iiوشــقـوتـا مــن يــوم نـشر iiكـتابيه
وأطـول حزني إن iiأكن أوتـــيــتــه iiبــشــمـالـيـه
وإذا سـئلت عـن iiالخطا مــاذا يـكـون iiجـوابـيه؟
وا.. حر قلبي أن يكون مـــع الـقـلوب iiالـقـاسية
الشباب بين طلب العلم وطلب الدنيا


* ينقسم الشباب في طلب العلم وطلب الدنيا إلى قسمين:
- قسم مثالي وهو الذي جمع بين الحسنيين طلب الدنيا لتكون عوناً له على طلب العلم، فلا إفراط ولا تفريط، وهذا هو الذي ننصح به.
- والقسم الثاني الذي فرط في جانب العلم وأفرط في طلب الدنيا، وهذا النوع من الشباب قد وقع في خطأ كبير، فطلب الدنيا لايغني عن طلب العلم، وقد يقع طالب الدنيا إذا ترك طلب العلم في كثير من المحاذير الشرعية، ومنها على سبيل المثال، البيوع المنهي عنها أو العقود المحرمة.
- والذي ننصح به شبابنا وفتياتنا: أن يكون لهم نصيب يومي لطلب العلم الشرعي من قراءة وحضور ندوة وسماع شريط وما تبثه إذاعة القرآن الكريم، فإنه زاد لمن أراد أن يتزود بالعلم الشرعي، جزى الله القائمين عليها خير الجزاء.
- وليعلم الشباب أن العلم يحرس صاحبه ويحفظه بإذن الله تعالى، وطلب الدنيا لابد منه، ولكن لا يغلب جانب على آخر.. ولتحرص أخي الشاب على الكسب الحلال، واعلم أن هذا المال حلاله حساب، وحرامه عذاب.. وفقنا الله وإياك وجميع المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح والكسب الحلال.


مجلــة المجتمـــع
‏عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري (7 ق هـ -63 هـ)‏:


* عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب النجاري الأنصاري، كنيته أبو محمد، من الصحابة، عاش بالمدينة، شهد بدرا، وقتل مسيلمة الكذاب يوم اليمامة، له 48 حديثا، قتل في وقعة الحرة عام 63 هـ.‏
مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:29 pm

وقفـة تــدبـّـر
- قال تعالى: { وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }.
المحقرات من الذنوب
* عدم إستصغار المحقرات من الذنوب وإجتنابها :
- عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( إيّاكُم وَمُحقَرات الذُنوبِ ، فإنَّما مَثَلُ مُحقَرات الذُنوبِ كَمَثَلِ قوم نَزَلوا بَطنَ واد فَجاءَ ذلكَ بِعود وجاءَ ذا بِعود ، حَتّى حَمَلوا ما أنضَجوا بِهِ خُبزَهُم ، وإنّ مُحقَرات الذُنوبِ مَتى يؤخَذُ بِها صاحِبُها تُهلِكُهُ ). رواه مسلم وأحمد وأبو داود.
* إن محقرات الذنوب هي الصغائر التي يستهين بها المرء ، فإن أكثَرَ منها واستهان بها أوردته النار ، لذلك قيل: لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار. وعلى المرء أن لا ينظر إلى صغر ذنبه ولكن عليه أن ينظر إلى من يعصي؟ فالمعصية الصغيرة هي معصية لله عز وجل وهي تشترك في هذه الصفة مع الكبائر. وما على المرء إلاّ أن يتبع الذنوب بالإستغفار وبصالح الأعمال.
* إن من محقرات الذنوب العادات الذميمة التي يعتادها المرء ولا يكلف نفسه بالإقلاع عنها . فالعادة تتكرر على الدوام ، فتتكرر المعصية مرات كثيرة وبذلك تزداد العقوبة عليها . وعلى المرء الذي ابتلي بعادة سيئة أو إعتاد مخالفة معينة لكتاب الله وسنة رسوله أن يجهد نفسه بالإقلاع عنها قدر الإمكان ، حتى ولو كان ذلك بعض الأحيان . إن مجاهدة النفس لكي تقلع عن عادة سيئة هي من صالح الأعمال ، وقد يثيب الله تعالى المرء بمساعدته على الإقلاع عن تلك المعصية نهائيا أو أن يغفرها له. أما عدم الإكتراث بالسيئات الصغيرة والإكثار منها فهو ما يحذر منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هنا وهي التي قد تهلك مرتكبها .
القلب السليم

* مثل القلب مثل ريشة تقلبها الريح بفـلاة .
* إنما سمي القلب قلبا من تقلبه ... فيارب ثبت قلوبنا على دينك ... فالثبات هو الطريق الوحيد للنجاة والسعادة في الدارين .
* لقد تســاءلت كثيرا ما هو المقصود بالقلب السـليم الذي ورد ذكره في هذا الاستثناء من محكم الآيات ... ( إلا من أتى الله بقلب سليم ) وتردد في صدري هاتف يهتف من منا سليمُ القلب ... بعد ما عصفت به كل هذه الذنوب والآثام هذا القلب الذي كاد يصبح كخلقة بالية من كثرة ما أستهلك في المعاصي ليته كان عامرا بذكر الله ... وهل مازال في العمر بقية حتى ندرك شيئ من رحمة الله قبل فوات الأوان .
- اللهم أنى أسألك أن تحيى موات قلوبنا بقدرتك ... يا قوى ياعزيز نستمد من رحمتك قوة لقلوبنا الضعيفة.
* وإذا أردت أن تعرف هل قلبك سليم صحيح من الأسقام وانه يؤدى دوره الذي من اجله خلق فتعال وانظر إلى هذه العلامات التي ذكرها ابن القيم رحمه الله وهى :
- أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى يتوب إلى الله وينيب .
- أنه لا يفتر عن ذكر ربه ولا يسأم من عبادته ، أنه إذا فاته ورده اليومي وجد لفواته ألماً اشد من فوات ماله.
- أنه يجد لذة في العبادة أكثر من لذة الطعام والشراب..
- أنه إذا دخل في الصلاة ذهب غمه وهمه في الدنيا..
- أن يكون همه لله وفى الله..
- أن يكون شحيح بوقته على أن يضيع اشد من شح البخيل بماله..
- وان يكون اهتمامه بتصحيح العمل أكثر من اهتمامه بالعمل ذاته.
muslimtents
إعلان العيوب وإشهارها
* أتعلمون لماذا لا نفضح المذنب ونتستر عليه وعلى ذنبه على الرغم من أنه مرتكب لذنب ومعصية !!
- كثير منا ممن يلتبس عليه هذا الأمر ، و لا يعرف متى عليه أن يستر و متى عليه أن يفضح .
- قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يستر عبد عبداً في الدنيا ، إلا ستره الله يوم القيامة ).
* ما السر في منع الإسلام إعلان العيوب و إشهارها ؟
- لقد منع الإسلام إعلان العيوب و إشهارها ، و اعتبر الإعلان نفسه جريمة أخرى ، منفصلة عن جريمة مرتكب المعايب و الذنوب لأمرين:
أ- إتاحة الفرصة للمذنب أن يراجع نفسه و يتوب إلى الله ، فلو افتضح أمره ، و انكشف ذنبه ،فقد ضاع الحياء من وجهه ، وربما أغراه الافتضاح و التشهير على السير قدما في المعايب و الرذائل. أما لو ظل عيبه مستورا ،فإن الاحتفاظ بسمعته ، و سيرته يبقى قائما لديه ، ولذلك نصح الإسلام بعدم كشف العيب ، فقد روى معاوية - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( انك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم ) وروى عقبة ابن عامر - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة ).
ب- منع انتشار الفساد في الأرض ، فإعلان العيوب والعورات دون أن يصحبه العقاب ،يفسد الجو الاجتماعي ،ويغري الناس بارتكابها ،وكان ذلك الإعلان بمثابة تنبيه وتعليم للأشرار وكثيرا ما يصرح الفساق بأن ما ارتكبوه من الذنوب ،لم يكن إلا نتيجة لما تعلموه من خلال خبر كتبته صحيفة ، أو بثته إذاعة ، أو عرضه تلفاز ، أو تناقلته ألسنة الناس.
* حالات يجب ستر العورة فيها ، أوجب الإسلام ستر العورة والعيب في الحالات التالية:
1- الزنا الذي لم يبلغ نصاب الشهود فيه أربعة أشخاص.
2- أن يكون الذنب - من حيث أثره - يخص المذنب ولا يتعداه إلى غيره.
3- أن يكون الإعلان له يؤدي إلى فساد أكبر ، وضرر أوسع.
4- أن يكون الإعلان سببا لإسقاط ثقة الإنسان ،الذي ينتفع الناس بثقته.
5- أن يكون المذنب مستفتيا ،يبحث عن حكم الشرع في ذنبه ،و طريق التوبة منه.
* حالات يجب كشف العورة فيها:
- ويجب كشف العورة فيما عدا الحالات السابقة وخاصة إذا كان المذنب مجاهرا بذنبه ،عارفا لحكم الله ، ويعقاب عليه حتى لا يتشجع الناس على اقترافه.
موقع الإسلام اليوم
الشيخ سلمان العوده
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:30 pm

قاعدة جليلة
* هذه قاعدة جليلة لا ينبغي أن تنساها أيداً :
- قال علماؤنا : إن للقلب إقبالاً وإدباراً ..
- فإذا كان وقت إقباله على الله عز وجل : فشمر لمزيد من الطاعات ، فقد فتح لك الباب ، وبقي عليك أن تهرول ركضاً إلى الله من غير زاد ، إلا التقى وطلب المعادِ .
- وإذا كان وقت إدباره " ونسأل الله تعالى أن تكون أوقاتاً قصيرة وقليله " : فاجتهد حينها ، أن لا تتفلت من دوائر الفرائض ، أو تلج إلى دوائر المحرمات الكبيرة ،احذر من ولوج هذه ، كما تحذر من فوات تلك ،وفي الوقت نفسه اجهد جهدك.
* أن تحتال على نفسك بما يبقيك في دوائر الطاعات لا تبرحها ،بل اجهد على أن تحتال على نفسك لتعود إلى وضعها المثالي الذي كانت عليه ..
فإذا علم الله تعالى منك الصدق العزيمة ، فرّج عنك وعوضك عما فاتك .. قال تعالى: [ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحو ].
من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه

* إن من ترك لله شيئًا عوضه الله خيرًا منه والعوض من الله أنواع مختلفة وأجل ما يعوض به الإنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب بذكره وقوته ونشاطه ورضاه عن ربه تبارك وتعالى مع ما يلقاه من جزاء في هذه الدنيا ومع ما ينتظره من الجزاء الأوفى في العقبى .
* نماذج لأمور من تركها لله عوضه الله خيرًا منها:
1- من ترك مسألة الناس ورجاؤهم وإراقة ماء الوجه أمامهم وعلق رجاؤه بالله دون سواه عوضه خيرًا مما ترك فرزقه حرية القلب وعزة النفس والاستغناء عن الخلق ( ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله ) .
2- ومن ترك الاعتراض على قدر الله فسلم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطر له ببال .
3- ومن ترك الذهاب للعارفين والسحرة رزقه الله الصبر وصدق التوكل وتحقق التوحيد .
4- ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه .. واتته الدنيا وهي راغمة .
5- ومن ترك الخوف من غير الله وأفرد الله وحده بالخوف سلم من الأوهام وأمنه الله من كل شئ فصارت مخاوفه أمنًا وبردًا وسلامًا .
6- من ترك الكذب ولزم الصدق في ما يأتي ويذر هدي إلى البر وكان عند الله صديقًا ورزق لسان صدق بين الناس فسودوه وأكرموه وأصاغوا السمع له لقوله .
7- ومن ترك المراء وإن كان محقًا ضمن له بيت في ربض الجنة وسلم من شر اللجاج والخصومة وحافظ على صفاء قلبه وأمن من كشف عيوبه .
8- ومن ترك الغش في البيع والشراء زاد ثقة الناس به وكثر إقبالهم على سلعته .
9- ومن ترك الربا وكسب الخبيث بارك الله في رزقه وفتح له أبواب الخيرات والبركات .
10- ومن ترك النظر إلى المحرم عوضه الله فراسة صادقة ونورًا وجلاء ولذة يجدها في قلبه .
11- ومن ترك البخل وآثر التكرم والسخاء أحبه الناس واقترب من الله والجنة وسلم من الهم والغم وضيق الصدر وترقى في مدارج الكمال ومراتب الفضيلة . " ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " .
12- ومن ترك الكبر ولزم التواضع كمل سوؤددته وعلى قدره وتناهى فضله . قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه في الصحيح ( ومن تواضع لله رفعه ) .
13- ومن ترك المنام ودفأه ولذته وقام يصلى لله عز وجل عوضه الله فرحًا ونشاطًا وأنسًا .
14- ومن ترك التدخين وكافة المسكرات والمخدرات أعانه الله وأمده بألطاف من عنده وعوضه صحة وسعادة حقيقية لا تلك السعادة الوهمية العابرة .
15- ومن ترك الانتقام والتشفي مع قدرته على ذلك عوضه الله انشراحًا في الصدر وفرحًا في القلب ففي العفو من الطمأنينة والسكينة والحلاوة وشرف النفس وعزها وترفعها ما ليس شيئًا منه في المقابلة والانتقام . قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزة ) .
16- ومن ترك صحبة السوء التي يظن أنها بها منتهى أنسه وغاية سروره عوضه الله أصحابًا أبرارًا يجد عندهم المتعة والفائدة وينال من جراء مصاحبتهم ومعاشرتهم خيري الدنيا والآخرة .
17- ومن ترك كثرة الطعام سلم من البطنة وسائر الأمراض لأن من أكل كثيرًا شرب كثيرًا فنام كثيرًا فخسر كثيرًا .
18- ومن ترك المماطلة في الدين أعانه الله وسدد عنه بل كان حقًا على الله عونه .
19- ومن ترك الغضب حفظ على نفسه عزتها وكرامتها ونأى بها عن ذل الاعتذار وغبة الندم ودخل في زمرة المتقين . " والكاظمين الغيظ " .
20- ومن ترك الوقيعة في أعراض الناس والتعرض لعيوبهم ومغامزهم عوض بالسلامة من شرهم ورزق التبصر في نفسه . قال الشافعي رحمه الله :


الـمـرء إن كــان مـؤمـنًا iiورعًـا اشغله عن عيوب الورى ورعه
كــمـا الـسـقـيم الـعـلـيل iiأشـغـله عـن وجـع الـناس كـلهم iiوجعهم
21- ومن ترك مجاراة السفهاء وأعرض عن الجاهلين حمى عرضه وأراح نفسه وسلم من سماع ما يؤذيه " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين " .
22- ومن ترك الحسد سلم من أضراره المتنوعة فالحسد داء عضال وسم قتال ومسلك شائن وخلق لئيم ومن لؤم الحسد أنه موكل بالأدنى فالأدنى من الأقارب والأكفاء والخلطاء .
النهي عن التشبه بالحيوانات في الصلاة

* النهي عن ....
* بروكٍ ........ كبروك البعيــر.
* التفاتٍ ........ كالتفات الثعلب.
* افتراشٍ ...... كافتراش السبع.
* إقـعــاءٍ ...... كإقـعـاء الكلــب.
* نـقــــر ....... كنـقــر الغراب.
* رفع الأيدي وقت السلام ......... كأذناب الخيل الشُمّسِ.
* واليك الشرح:
- النهي عن البـروك: وهو رفع الركبتين ثم اليدين ثم الرأس في القيام من السجود وهو" فعل البعير".
- النهي عن الالتفات: وهو ليُّ العنق يميناً و يساراً و الانحراف بالوجه عن القبله.
- النهي عن الافتراش: وهو إلقاء الذراعين في السجود على الأرض و بسطهما .
- النهي عن الإقـعــاء: وهو أن يجلس على عقبيه ناصباً فخذيه و ساقيه ، و يعتمد بيديه على الأرض كهيئة إقعاء الكلب.
- النهي عن النـقــر: وهوتخفيف الركوع و السجود و عدم إتمامهما ، فلا يمكث فيهما إلا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد أكله.
- الشُّمـس جمع شموس : و هي النفور من الدواب الذي يمنع ظهره من الركوب و ما يعرف به شمُوسه رفعُه لذنبه.
من مختصر زاد المعاد في هدي خير العباد
وقفـة تــدبـّـر

- قال تعالى: { وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ }.
مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:32 pm

صبرٌ جميــل

* " الصبر مفتاح الفرج " حكمة مشهورة تدل على أهمية أن يتحلى الإنسان بهذه الصفة لمواجهة صعوبات الحياة .. والصبر له أنواع عدة ، و لكن ما يهمنا منها هو الصبر في مواجهة المصائب و الذي تمثله الآية رقم 18 من سورة يوسف عندما قال الأب المنكوب الذي فقد ابنه يوسف قال تعالى: ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) .
* والمقصود بالصبر الجميل أن تصبر وأنت راضٍ بقضاء الله وقدره ، وهذا لن يأتي إلا إذا كنت وثيق الصلة بربك ، ففي هذه الحالة فقط تأخذ أجر الصبر على المكاره ! و ينطبق عليك قوله سبحانه وتعالى: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ) فهذا هو الصبر الجميل المقصود ، إما أن تصبر رغماً عنك لأنه ليس بيدك حلاً و تكون ساخطاً و متبرماً فهذا لن يفيدك في شئ و سيؤدي فقط إلى تلف أعصابك .

الإسلام دين وحيـاة
د.جابر قميحة
قبل أن تحاســبوا

* اعلم - رحمني الله و إياك - أن محاسبة النفس أمر عسير عليها و توجد معوقات كثيرة لذلك ، لكن هناك أمور تعين على هذه المحاسبة و تقوي بواعثها في النفس ،، و من أبرزها :

1- استشعار رقابة الله على العبد واطلاعه على خفاياه ، فإذا علم العبد ذلك استيقظ من غفلته ، وقام من رقاده ، و قويت إرادته على محاسبة نفسه و مجاهدتها .
2- معرفة العبد أنه كلما اجتهد في محاسبة نفسه اليوم استراح من ذلك غداً و كلما أهملها اليوم اشتد عليه الحساب غداً .

3- تذكر الحساب الأكبر والسؤال بين يدي الجبار - جل جلاله - يوم القيامة ، فإذا علم العبد أنه مسؤول بين يدي الله فيجب عليه أن يعد لكل سؤال جواب ، ومن هنا كان أشد محاسبة لنفسه .
4- معرفة العبد أن ربح محاسبة النفس ، ومراقبتها هو سكن الفردوس والنظر إلى وجه الرب سبحانه ومجاورة الأنبياء والصالحين وأهل الفضل .

5- النظر فيما يؤول إليه من ترك محاسبة النفس من الهلاك و الدمار و دخول النار و الحجاب عن رب سبحانه و تعالى و مجاورة أهل الكفر و الضلال و الخبث .
6- صحبة الأخيار الذين يحاسبون أنفسهم و يطلعونه على عيوب نفسه و ترك صحبة من عداهم .

7- النظر في سيرة المصطفى صلى الله عليه و سلم و صحابته و معرفة أخبار و سير أهل المحاسبة و المراقبة من سلفنا الصالح .
8- زيارة القبور ( للرجال فقط ) و التأمل في أحوال الموتى الذين لا يستطيعون محاسبة أنفسهم أو تدارك ما فاتهم .

9- حضور مجالس العلم و الوعظ و التذكير فإنها تدعو إلى محاسبة النفس .
10- قيام الليل و قراءة القرآن و التقرب الى الله بأنواع الطاعات .

11- البعد عن أماكن اللهو و الغفلة فإنها تنسي الإنسان محاسبة نفسه .
12- ذكر الله تعالى و دعاؤه بأن يجعلك من أهل المحاسبة .

* إخواني في الله .. من التزم بما سبق فإنه و بفضل الله لا يعدم بأن يجني بعض ثمار تلك المحاسبة سواء في الدنيا أو في الآخره .

" حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا "

دار ابن خزيمة
أدومه و إن قل

* يقول الله سبحانه : { وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين } ومن هذا الباب نذكرك أخي الكريم مع بداية عام هجري جديد بأعمال سهلة يسيرة لو واظب عليها أحدنا لحصّل خيراً كثيراً بإذن الله ..

* العلم :
1- حفظ آية كل يوم مع تفسيرها مع الأهل .
2- حفظ حديث كل أسبوع ويقترح البدء بالأربعين النووية.
3- قراءة 5 صفحات على الأقل من كتاب إسلامي مختار.

* النوافل :
1- صيام ثلاثة أيام من كل شهر .
2- قيام ما تيسر من الليل و المداومة على ذلك.
3- زيارة القبور .

* صلة الرحم والجيران :
1- عمل قائمة بأسماء الأقارب والاتصال بهم أسبوعياً وترتيب جدول لزياراتهم.
2- زيارة ولو نصف شهرية لأحد الجيران ومشاركتهم في مناسباتهم ما أمكن.

* تربية الأبناء :
1- جلسة أسبوعية معهم لتدبر معنى آية كريمة أو حديث نبوي .
2- تعليم الطفل أو الطفلة أحد المهارات المناسبة لجنسه ولو مرة شهرياً .
3- تعليم الأبناء حب التبرع بدفعهم إلى ذلك ولو مرة شهرياً .

الدعوة إلى الله :
1- إهداء كتيب أو شريط لمن يحتاجه .
2- دعوة أحد الأجانب إلى الإسلام و لو مرة في الشهر بأي طريقة مناسبة.
3- مزاولة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب بالمعروف وبلا منكر.

* الصدقات :
1- تخصيص مبلغ شهرياً ولو كان يسيراً ينفق على الفقراء و أهل الحاجة.
2- التبرع للمشاريع الإسلامية ولو بأقل القليل ليكون لك سهم في أكثر من مجال.
3- التعود على إهداء الهدايا ولو كانت رمزية ( تهادوا تحابوا ).

* التخلص من العادات السيئة :
1- الغيبة والنميمة .
2- سماع الأغاني .
3- السهر على المسلسلات و الأفلام وغيرها .
4- تساهل المرأة في حجابها ولباسها عموماً .
5- التدخين .
6- سرعة الغضب .
7- وغيرها وكل أدرى بنفسه .

* الإبداع في المهنة والوظيفة :
1- قراءة صفحات عن التخصص في أثناء الدوام يومياً .
2- الاطلاع و التعرف على تخصص جديد في عملك ولو مرة كل أسبوع .
3- بث روح الإخلاص و التعاون على البر والتقوى بين جميع الزملاء في مقر عملك .

* لا تنس أن تحاسب نفسك من وقت لآخر فيما وفقك الله إليه من أعمال البر المذكورة أعلاه . فإن وجدت خيراً فاحمد الله وإلا فاستعن بالله واعمل على تدارك ما فات قبل مرور الأيام وتصرم الأعوام .

" ابن آدم إنما أنت أيام إذا ذهب يوم ذهب بعضك "

الفوائد الكبرى
وقفـة تــدبـّـر

- قال تعالى: ( أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ).

مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:33 pm

الخصال الموجبة لدخول الجنة



* عَنْ سَهْلِ بنِ سعْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ، أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ) رواهُ البخاري (6474).



* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمSad مَنْ صمَتَ نَجا ) صحيح سنن الترمذي (2031).



* عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا النَّجَاةُ؟ قَالَ: ( أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ ) صحيح سنن الترمذي (1961).



* عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( ثَلاثٌ منجياتٌ: خشيةُ اللهِ فِي السِّرِّ والعَلاَنِية، وَالقَصْدُ فِي الفَقْرِ والغِنَى، والعَدْلُ فِي الغَضَبِ وَالرِّضَا ) قال المنذري فِي "الترغيب" (1 / 162): "رواه البزّار والبيهقيُّ وغيرهما، وهو مروي عن جماعة من الصحابة، وأسانيده وإن كان لا يسلم شيء منها من مقال، فهو بمجموعها حسن إن شاء الله تعالى".



* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ: ( تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ ). صحيح سنن الترمذي (1630).



* عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ ) صحيح سنن الترمذي (4015).



و باقي الخصــال هنـــــــــا


اللـــــهـــــــم



* اللهم يا حيّ يا قيّوم .. يا بديع السماوات والأرض يامن لا يرد أمره ولا يقهر بأسه ولا يهزم جنده ولا يكذب وعده.. لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوءا أحد.. ياسامع الدعاء.. ويا سامع الشكوى.. مجيب دعوة المضطرين.. ولي المؤمنين.. وخاذل الكافرين.. نسألك اللهم باسمك الأعظم الذي تحب والذي إذا دعيت به أجبت وإذا سوئلت به أعطيت.. وإذا أستُنصِرت به نصرت..



* نسألك اللهم أن تدمر أمريكا وجندها و روسيا وجندها والروم كلها وجندها بقوتك يا عزيز ياقوي يا ذا الانتقام.. اللهم أسحق جيوش الملاحدة الكافرين.. ومن أعانهم على الشرّ.. اللهم أحصهم عددا وأقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا بحولك وقوتك يا ذا الانتقام..



* اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اللهم القي الرعب في قلوبهم وزلزل أقدامهم وشتت شملهم ودمر حصنهم ومزق جمعهم وأنزل عليهم الوباء والبلاء والداء ورد كيدهم في نحورهم وأجعل بأسهم بينهم شديد يا ذا الانتقام ..



* اللهم أجعل كيدهم عليهم وأجعل تدبيرهم تدميرهم وأجعل دائرة السوء تدور عليهم وأرنا فيهم يوما أسودا كيوم عاد وثمود وفرعون يا ذا الانتقام..



* اللهم أنصر إخواننا المجاهدين في كل مكان.. اللهم لا حول ولا قوة ولا ناصر لهم سواك.. فقد تخلى عنهم القريب والبعيد.. وفتر عنهم الصديق والحبيب.. وشح عنهم المال والتأييد.. وصدّ عنهم العرب والعجم والعبيد..



* اللهم أنت الملك, الملك القوي ذو العرش المجيد فعّال لما تريد.. اللهم آوهم إليك وأجعل لهم من لدنك نصرا مؤزرا.. يا قوي يا ذا الجلال والإكرام.. اللهم سدد رميهم وقوّي عزمهم وضاعف بأسهم وثبت أقدامهم وأنزل عليهم السكينة والطمأنينة وألحقنا بهم.. يا ذا الجلال والإكرام..



* اللهم أيدهم بجندٍ من عندك.. لك جنود السماوات والأرض وما بينهما.. اللهم احمهم من الكافرين ومكرهم.. وتقبّل شهدائهم وأخلفهم في أهلهم خيرا.. اللهم أرحمهم برحمتك الواسعة.. اللهم رحماك بالنساء الثكالى والأطفال اليتامى والشيب والشباب الحيارى ..لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين



* اللهم انصر الإسلام والمسلمين.. اللهم انصر المجاهدين في كل مكان اللهم آمن روعاتهم اللهم آمن روعاتهم واكسو عوراتهم ياقوي ياعزيز ياجبار ياأحد اللهم انصر إخواننا على من عاداهم من الكفرة واليهود والصليبيين اللهم وحد صفوفهم اللهم وحد آراءهم اللهم ثبتهم اللهم ثبتهم اللهم سدد رميهم يا قوي يا عزيز اللهم طهر صفوفهم من المنافقين!



* اللهم نشكو ضعفنا إليك لا مشكى ولا ملجأ إلا إليك تباركت ربنا وتعاليت لك الحمد على ما قضيت برحمتك يا أرحم الراحمين..



* اللهم عليك بالكفرة واليهود والصليبيين اللهم دمرهم تدميرا اللهم أنزل عليهم سخطك الذي لا يرد اللهم عليك بأمريكا اللهم عليك بإسرائيل اللهم عليك بجميع من عاونهم من الكفرة والصليبيين والمنافقين والمرتدين اللهم عليك بمن أعانهم ولو بكلمة واحدة..



* اللهم نشكو ضعفنا إليك اللهم دمرهم في برك اللهم دمرهم في سماءك اللهم أغرقهم في بحرك اللهم عليك ببوش اللهم عليك ببوش وأعوانه اللهم عليك بأعوانهم اللهم عليك بحلفائهم أجمعين شرقا وغربا يا أرحم الراحمين.. اللهم عليك بمن خان الإسلام والمسلمين ولو بكلمة واحدة يا أرحم الراحمين اللهم ألق الرعب في قلوبهم ولا تنزل السكينة عليهم يا رب العالمين.. اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة والصلاة و السلام على رسول الله.

نبذه عن بعض الصحابه



* عبد الله بن سلام (توفي 43 هـ/663 م)‏:

- صحابي يهودي الأصل اعتنق الإسلام إبان هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، شهد مع عمر بن الخطاب فتح بيت المقدس، توفي بالمدينة.



‏* عبد الله بن عباس (توفي 68 هـ):

- صحابي جليل القدر يلقب بحبر هذه الأمة، أبو الخلفاء العباسيين وإليه ينتسبون، ولد بمكة ونشأ في بدء عصر النبوة فلازم النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه الأحاديث الصحيحة، شهد مع علي بن أبي طالب وقعة الجمل ووقعة صفين، كان فقيها عليما بأنساب العرب والمغازي والوقائع، كف بصره في آخر عمره فسكن الطائف وتوفي هناك.



‏* عبد الله بن عمر بن الخطاب (توفي 73 هـ/692 م)‏:

- صحابي من أعز بيوتات قريش، أسلم مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم، هاجر إلى المدينة مع أبيه، كان من أئمة المسلمين وعلما من أعلام الفتوى، شهد فتح مكة، شهد وقعة اليرموك وفتح مصر، توفي بمكة.‏



‏* عبد الله بن عمرو بن العاص (توفي 65 هـ)‏:

- أسلم قبل أبيه وكان صحابيا من النساك، كان يكتب في الجاهلية وكان يحسن السريانية، كان يشهد الحروب والغزوات ويضرب بسيفين، ولاه معاوية الكوفة لفترة قصيرة، اختلف في مكان وفاته فقيل أنه توفي بمصر.‏



* عبد الله بن عمرو بن حرام (توفي 3 هـ/635 م)‏:

- صحابي، معدود في أهل العقبة وبدر وكان من النقباء واستشهد بأحد، ظللته الملائكة بأجنحتها يوم قتل.‏



* عبد الله بن مسعود بن غافل (توفي 32 هـ)‏:

- صحابي من أول الناس إسلاما، من العشرة المبشرين بالجنة، كان من كتاب الوحي، كان أعلم الناس بكتاب الله وقراءته، اشتهر بتفسير القرآن ومعرفة أسباب نزوله، شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، كان مع إمامته في الفقه والحديث شاعرا محسنا، ولي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بيت مال الكوفة، ثم قدم المدينة في خلافة عثمان فتوفي فيها.‏

وقفـة تــدبـّـر



* قال تعالى: ( وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ).



مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:39 pm

مقامة الهمـة



- صاحب الهمة يسبق الأمة، إلى القمة قال تعالى : { والسابقون السابقون (10) أولئك المقربون }-الواقعة-، لأنهم على الصالحات مدربون، وللبر مجربون. ما شبع النمل حتى جد الطلب، وما ساد الأسد حتى افترس ووثب، وما أصاب السهم حتى خرج من القوس، وما قطع السيف حتى صار أحدَّ من الموس.

- الشمس تجري، والقمر يسري، وأنت نائم لا تدري، الطير يغرد، والقمري ينشد، والماء يتمتم، والهواء يهمهم، والأسود يصول، والبهائم تجول، وأنت جثة على الفراش، لا في أمر عبادة ولا معاش، نائم هائم، طروب لعوب، كسول أكول، هذا الكافر مثابر، كل يوم مغامر، سيّر في الأرض السيارة، وأطار في السماء الطيارة، جعل لغذائك ثلاجة ولمائك زجاجة، ومالك عمل إلا أن تأكل وتشرب وتلهو وتلعب.



- واعلم أن الهمة توقد القلب، واستسهال الصعب، وركوب الخطب، فالعذاب بالهمة عذب، ومن عنده همة عارمة، وعزيمة صارمة، اقتحم بها أسوار المعالي، وصار تاريخه قصة الليالي.

أقـسـمت أن أوردهــا iiحــرة أصافح المجد بعزم الصباح
إذا سـألـت الله فــي كـل iiمـا أمـلته نـلت الـمنى iiوالنجاح.
مقامات عائض القرني

فوائـد محاسبة النفـس


* فوائد محاسبة النفس كثيرة جداً و منها على سبيل المثال لا الحصر :

1- الاطلاع على عيوب النفس ، و من لم يطلع على عيب نفسه لم يمكنه إزالته .

2- التوبة و الندم و تدارك ما فات في زمن الإمكان .

3- معرفة حق الله تعالى ، فإنه أصل محاسبة النفس هو محاسبتها على تفريطها في حق الله تعالى .

4- انكسار العبد و زلته بين يدي ربه تبارك و تعالى .

5- مقت النفس و الإزراء عليها و التخلص من العجب و الرياء .

6- رد الحقوق إلى أهلها و حسن الخلق .

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا
دار ابن خزيمة

تعرف على عدوك



* الاسم: إبليس.

- البلدة: قلوب الغافلين.

- العشيرة: الطواغيت.



- المكان الدائم: جهنم وبئس المصير.

- الدرجة: فاسق من الدرجة الأولى.

- الأقطار: التي لا يذكر فيها اسم الله.



- طريق الرحلة: عوجا.

- رأس المال: الأماني.

- المجلس: الأسواق.



- أعداء الرحلة: المسلمون.

- الدليل: السراب.

- شعار العمل: النفاق سيد الأخلاق.



- لباس العمل: جميع الألوان كالحرباء فلكل مكان لون.

- زوجة الدنيا: الكاسيات العاريات.

- يحب من ؟: الغافلين عن ذكر الله.



- يزعجه: الاستغفار.

- كتابته: الوشم.

- بيته: الخلاء والحمام.



- صفته: مذبذب حسب المصلحة.

- بداية ظهوره: يوم أن رفض السجود لآدم.

- زملاؤه: المنافقون.



- مصدر رزقه: المال الحرام.

- غرفة عملياته: الأماكن النجسة ومحال المعاصي.

- خدماته: يأمر بالمنكر ويرغب فيه.



- أوامره: يأمر بالفحشاء.

- الديانة: الكفر.

- الوظيفة: مدير عام المغضوب عليهم والضالين.



- مدة الخدمة: إلى يوم القيامة.

- جهة السفر: صراط الجحيم.

- أرباح التجارة: هباءً منثورا.



- هوايته: الغواية والضلال.

- رفيق الرحلة: الساكت عن الحق.

- أمنيته: أن يكفر الناس جميعا.



- نوع الركوب: الكذبة.

- نهايته: يوم الوقت المعلوم.

- أفضل عمل له: اللواط والسحاق.



- جهاز الاتصال: الغيبة والنميمة والتجسس.

- كلمة السر لاتباعه: "أنا" كلمة المتكبرين.

- الطعام المفضل: لحم الأموات , الغيبة.



- من مطربوه ؟: الفنانون والفنانات.

- يخاف ممن ؟: المؤمن التقي.

- وعوده: يعدكم الفقر.



- يكره من ؟: الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.

- ما يبكيه: كثرة السجود.

- الدفاع: إن كيد الشيطان كان ضعيفا.

مصائده : النساء

وقــفــة تــدبــــــر



* قال تعالى: ( وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى ).

مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:40 pm

الوسوسة محض الإيمان



* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( جاء أناس من أصحاب رسول الله إلى النبي فقالوا: يا رسول الله إنا نجد الشيء في أنفسنا ليتعاظم عند أحدنا أن نتكلم به قال: وقد وجدتموه. قالوا: نعم ، قال: ذلك صريح الإيمان ) رواه مسلم.



* عن عبد الله بن مسعود قال: ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة. قال: " تلك محض الإيمان " ) رواه مسلم.



* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا ، خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله. ) وفي رواية: ( يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟ فيقول: الله ثم ذكر بمثله. وزاد: ورسله ) رواه مسلم.



* عن أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له: من خلق ربك ؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته ) رواه مسلم.

فـــائـــــدة



* قال تعالى: ( والذينَ جاهدُوا فينَا لنهديّـنهم سُبُلنا ).

- علّق سبحانه الهداية بالجهاد ، فأكمل الناس هدايه أعظمهم جهاداً.



* وأفرض الجهاد: جهاد النفس ، جهاد الهوى ، جهاد الشيطان ، و جهاد الدنيــا.



* فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضـاه الموصلة إلى جنته ، ومن ترك الجهاد فآته من الهدى بحسب ما عطل من الجهـاد.



* قال الجنيد بن محمد البغدادي الخزاز: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لنهدينهم سبل الإخلاص ، ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً ، فمن نُصر عليها نُصر على عدوه ، ومن نُصرت عليه نصر عليه عدوه.



كتاب - الفوائــد

هل نستحق النصـر !!؟



* قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أقدامكم ).

- لكي نكون حقاً ممن يستحقون نصر الله ،،، علينا بنصر أنفسنا أولاً و من ثم ندعوه ونبتهل إليه سبحانه في طلب النصر لنا ولأمتنا الإسلامية ، فلن يتحقق لنا النصر ونحن قابعون على ما نحن عليه من ضلال وتقصير.. فأين نحن ؟! و ماذا قدمنا ؟! لكي نطلب النصر وندّعي بأننا نستحقه ..



* قال تعالى: ( أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ).

* هل نصرنا هذا الدين ؟! هل أنصفنا ونحن أهله ؟!



- نحن من سمح للأعداء بالتطاول عليه وإهانته وانتهاك حرماته .. نعم نحن .. بذنوبنا ومعاصينا وتهاوننا وتقصيرنا وموت الغيرة فينا على ديننا.

- ومن منطلق هذه الأحداث التي تشهدها الأمة الإسلامية فلنخرج قليلاً خارج هذه الدائرة لننظر لأنفسنا ونجدد العهد مع الله بالعودة إلى الله عز وجل ..

* قال تعالى: ( إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ).



* اعرف عدوك ...

- كل منا له .. عدو خارجي وعدو داخلي ولكي تنتصر على عدوك الخارجي اهزم عدوك الداخلي أولاً بترك المعاصي والمثبطات وفعل الخيرات ومجاهدة النفس والهوى.



* يقول ابن تيميه رحمه الله تعالى: عندما حبسه التتار ودخل عليه تلميذه ابن القيم يبكي لحاله ، قال: لا تبك ، لست أنا المحبوس .. لست أنا المأسور ، المحبوس من حبسه شيطانه ، والمأسور من أسره هواه.



- فأنتصر على شيطانك أولا واهزم عدوك الداخلي بذلك تحصن نفسك وتعد نفسك جيداً لمواجهة عدوك الخارجي وهو كل من يستهدف الدين الإسلامي بالإساءة له.

- يذكر أن أبو عبيده الجراح أخبر الجنود وهم متجهون لقتال المشركين بأنه يخشى عليهم من ذنوبهم وليس من عدوهم ،،، بمعنى أن ذنوبهم قد تخذلهم وتحرمهم نصر الله فلن تغنيهم قوتهم وعدتهم ..

- وحتى لا نكون السبب في هزيمة إخواننا وديننا بسبب ذنوبنا فلنغير من أنفسنا ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ).



* عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: ( يا معاذ ، أتدري ما حق الله على العباد ؟. قال : الله ورسوله أعلم ، قال: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، أتدري ما حقهم عليه ؟. قال: الله ورسوله أعلم ، قال: أن لا يعذبهم ). صحيح البخاري.



* لنسلح أنفسنا بخير السلاح لمواجهة العدو .. العودة إلى الله أولا وأخيرا بالإقبال على الطاعات وترك المعاصي ومجاهده النفس والشيطان والدنيا.



- الإنفاق في سبيله تعالى: { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ }.

- كثرة الاستغفار وكثرة الدعـــاء.



اللهم احفظنا بالإسلام قائمين واحفظنا بالإسلام قاعدين واحفظنا بالإسلام راقدين

ولا تشمت بنا الأعداء والحاسدين.

وقفـة تــدبـّـر



* قال تعالى: { ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.



مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
wassem58




عدد المساهمات : 161
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/10/2009

منوعات رائعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: منوعات رائعه   منوعات رائعه Emptyالأربعاء نوفمبر 04, 2009 12:41 pm

ما هي قيمتك؟؟؟



* قال عبد القادر الكيلاني لغلامه: يا غلام، لا يكن همك ما تأكل وما تشرب، وما تلبس وما تنكح، وما تسكن وما تجمع، كل هذا همُ النفس والطبع فأين هم القلب، همك ما أهمك، فليكن همك ربك عز وجل وما عنده.



- وقد حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على التحلي بعلو الهمة حيث قال: ( إن الله تعالى يحب معالي الأمور ، و أشرافها ، و يكره سفسافها ) صحيح الجامع.

- وقال عليه الصلاة والسلام: ( إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس ؛ فإنه سر الجنة ) صحيح الجامع.

ولم يقل صلوات الله وسلامه عليه: ( فاسألوه الجنة ) بل يعلمنا أن نطلب فقط المراتب العالية.



- وقد قيل: " قيمة كل امرئ ما يطلب ".

فيا ترى ما هي قيمتك يا من تقرأ هذه الخاطرة؟

هل ما تطلبه سامي ويستحق التعب والسهر والكد من اجله؟

أم ما تطلبه شيء بسيط ولا يرقى لقيمتك؟



مع التحية لـ

ama tullah


علامات



1- من علامة علو الهمة ألا ترضى لنفسك من كل شيء إلا بأحسنه.

2- من علامة الزهد أن تعرض عن الدنيا وهي مقبلة عليك.



3- من علامة الكرم أن تكون للبذل فيما لا يتحدث عنه الناس أسرع منك للبذل فيما يشتهر أمره بينهم.

4- من علامة العظمة أن تزداد ثباتاً في الطريق الصحيح كلما ازدادت فيك المتاعب.



5- من علامة الحكمة أن تحمل نفسك على ما تريد أن تدعو الناس إليه.

6- من علامة حسن الأخلاق أن تكون في بيتك أحسن الناس أخلاقاً.



7- من علامة الإخلاص أن يهمك الرضا عما تعمل، قبل أن يهمك الرضا من الناس.

8- من علامة الصبر ألا تكثر من الشكوى للناس.



9- من علامة الشكر أن تخجل من التقصير مع من أحسن إليك.


حتى تكوني أحد أسباب النصر .. جاهدي نفسك أولا



* لا تندهشي إذا قيل لك أنك أحد أسباب هزيمة الأمة أو نصرتها برغم أنك لا تملكين سلطة ولا قوة ، ولا تلقي اللوم على حاكم أو أمير أو وزير فيما وصل إليه حال الأمة رغم اشتراكهم في المسؤولية لكن اجلسي مع نفسك وتفكري في ذنوبك ومعاصيك ، واسألي نفسك وقد أحببت الله ورسوله والإسلام وأهله:

- هل تحافظين على الصلوات المكتوبة لا سيما صلاة الفجر؟ هل تحافظين على السنن ؟ هل تداومين على ورد القرآن وأذكار الصباح والمساء؟ هل تبرين والديك ؟ هل تصلين رحمك ؟ هل تغضين بصرك ؟ هل تصدقين في قولك ؟ هل تحسنين إلى جاراتك ؟ هل تساعدين المحتاج والفقير ؟ هل تعودين المريض ؟ هل تأمرين بالمعروف وتنهين عن المنكر ؟ .. هل .. هل ..



- إذا كانت الإجابة (أحيانا) فلا تدعي قدرتك على الجهاد ضد عدوّك، وقد فشلت في جهاد نفسك أولا، في أمر لا يكلفك دما ولا مالا، لا يعدو كونه دقائق قليلة تبذلينها في الصلاة!! كيف تطلبين الجهاد، وأنت تتخبّطين في أداء الصلوات المفروضة، وتضيّعين السنن الراتبة، ولا تحافظين على الورد القرآني ، وتنسين أذكار الصباح والمساء، ولم تتحصّني بغض البصر، ولا تبرّين والديك، ولا تصلين رحمك !!



- كيف تطلبين العزة للمسلمين وأنت تحتقرين الفقير والمسكين ولا تمدين لهم يد العون !! كيف تطلبين القوة للإسلام وأنت لا تعرفين جاراتك ولا تشاركينهن أفراحهن وأحزانهن ، ولا تبذلين النصح لصديقاتك ؟ كيف تطلبين تحكيم شريعة الله في بلادك، وأنت لم تحكميها في نفسك وبين أهل بيتك، فلم تتق الله فيهم، ولم تدعيهم إلى الهدى، ولم تأمري بمعروف أو تنهي عن منكر ، وكذبت وغششت وأخلفت الوعد فاستحققت الوعيد !!



- لا تقولي أنك واحد في المليار من أبناء هذه الأمة فهناك الملايين من أمثالك - إلا من رحم الله - ينتهجون نهجك فلا يعبأون بطاعة ولا يخافون معصية وتعلّل الجميع أنهم يطلبون النصر لأن بالأمة من هو أفضل منهم، لكن الحقيقة المؤلمة أن الجميع سواء إلا من رحم رب السماء .. فما بالك بأمة واقعة في الذنوب من كبيرها إلى صغيرها ومن حقيرها إلى عظيمها .. ألا ترين ما يحيق بها في مشارق الأرض ومغاربها!!



- اعلمي أن أسلافنا كانوا إذا هزموا من قبل الأعداء أو حل بهم البلاء .. يتفكرون ويفتشون في أنفسهم أولا ، فإذا وجدوا مخالفة للقرآن أو السنة في أي شأن من شؤونهم سارعوا بالاستغفار والعودة إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.



- ومع أنهم كانوا أقل من أعدائهم عدداً وعدة إلا أنهم بعد تنفيذ هذه الخطوة كانوا ينتصرون بفضل الله تعالى وتحقيقا لقوله سبحانه: ( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت إقدامكم ).

تدبري قول الله تعالى: ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ).



* وهذه خطوات عملية تساعدك في أن تكوني سببا في نصر الأمة إن شاء الله:

- أقلعي فورا عن المعاصي التي ترتكبينها ، واسألي الله عز وجل أن يعينك في ذلك ، وأكثري من الدعاء أن يثبتك الله على الطريق المستقيم ، وتضرعي إليه عز وجل .

- حافظي على أداء الصلوات في أوقاتها خاصة صلاة الفجر .. ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) ، وتقربي إلى الله بالسنن.



- احرصي على الاحتشام والحجاب الكامل من الآن .. ولا تقولي سوف أفعل ذلك غدا.

- احرصي على طاعة والديك وصلة رحمك ، وكوني قدوة صالحة قولا وعملا وساعدي في نشر الخير بأي وسيلة مباحة.



- تصدقي على الفقراء والمساكين ولو بشيء بسيط فإن « صدقة السر تطفئ غضب الرب ».

- أخلصي في عملك سواء كان دراسة أو صناعة وتفقهي في دينك فمن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.



- ثقي في نصرة الله عز وجل لعباده المؤمنين الصادقين ، ولا تيأسي ولا تقنطي من طول الطريق ومشقته فإن الفساد قد عم الأمة منذ سنين طويلة ويحتاج تغييره لوقت.



- احرصي على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين أهلك وصديقاتك بطريقة حسنة جميلة وذكريهم بحاجة الأمة إليهم ولا تنسي أن تبدئي بنفسك.

- لا تتركي فرصة تقربك إلى الله - ولو كانت صغيرة - إلا وفعلتها، وتذكري " تبسّمك في وجه أخيك صدقة".



- لا تدعي إلى شيء وتأتين بخلافه ، فلا تطالبين بتطبيق الشريعة إلا إذا كنت مثالا حيا على تطبيقها في نفسك وبيتك وعملك، ولا تطالبين برفع راية الجهاد وقد فشلت في جهاد نفسك، ولا تلق اللوم على الآخرين تهرّبا من المسؤولية، وإذا كنت تمضين وقتك ناقدة عيوب الناس، فتوقّفي واعلمي أن كلك عيوب وللناس ألسن ، وابدئي بإصلاح نفسك ، وسينصلح حال غيرك بإذن الله تعالى.

- اعلمي أن كل معصية تعصين الله بها وكل طاعة تفرطين فيها هي دليل إدانة ضدك فيما وصل إليه حال الأمة.



نـــداء الإيمان


وقفـة تــدبـّـر



* قال تعالى: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ).



مع التحية لـ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
منوعات رائعه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
درب الهدى :: المنتدى الاسلامي :: مكتبة متنوعة-
انتقل الى: